Alexandery писал(а):
*Для Серёжи*
Не знаю теперь, что делать? Если хочешь, то отвечу в личку, а то здесь как-то неудобно. Или твой вопрос я попытаюсь осветить в новой теме.Только я не умею создавать темы. Прошу модераторов разместить мои ответы в новой теме форума.
Alexandery писал(а):Я считаю неправильным если человек попадёт в ад из-за того что, допустим нехорошие люди (под влиянием зла) насильно накачают его сильнейшими наркотиками и внушат ему в невменяемом состоянии что-то нехорошее и он пойдёт застрелил 10 ни в чём не повинных людей, потому что в своём чистом сознании он бы этого не сделал.
Во первых, понятие ада, как места где мучаются души не существует. Слово "ад" неверный перевод слова "могила". Иисус говорил про загробную жизнь притчами только потому, что греческое влияние захватывало еврейское сознание, он хотел, чтобы его слова были весомы для тех, кто поддался этому суеверию и хотел дать понять суеверным, что грех может определить их участь даже в загробной жизни. Он хотел уберечь людей от растления грехом и подчёркивал дела милосердия для больных, от которых отвернулось общество. Так роджались притчи во все времена. Только настоящие мудрецы могли использовать в своих учениях такие метафоры и мудростью притч уберегать людей от безумия, привить рассудительность и приводить людей к святости в поступках.
Alexandery писал(а):Ну вот (((( просто я считаю что люди которые намеренно делают зло - это ослепшие люди, да да их разум затуманен и они думают что правы, а ведь слепота это тяжёлая болезнь, поэтому на больных обижаться не стоит, к ним нужно проявить милосердие на том свете (на мой взгляд) или даже дать второй шанс.
Люди, которые намеренно делают зло - зрячие, а не слепые. Они точно знают, что совершают зло. Разум у них не хуже, чем у всех остальных. Если бы они были безумными, то были бы в специальных заведениях, но они не больны. Они понимают, что такое хорошо, а что такое плохо. Другое дело, если они действительно не вменяемы, то к ним нужно проявить сострадание, милосердие и помощь. Для признания презумпции их невиновности существуют специальные институты, которые определяют их состояние.
Шанс на прощение и жизнь в Божьем Царстве имеет каждый человек.Alexandery писал(а):Ведь кто придумал человека - сам Господь Бог, а он априори не мог создать своими руками злое существо, просто *кое-кто* подпортил человеческий образ своим влиянием.
Да, человек создан был совершенно здоровым во всех отношениях, но он сам оказывается виновным в испорченности своего сознания, когда поддаётся плохому влиянию из вне. Величайший мудрец древности пишет: "Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы". (Еккл.7:29)
Соломон Давидович, будучи Царём и мудрецом, сам намеренно нарушил заповеди Господни и взял в жёны нечестивых женщин, которые и развратили его и отвратили его от Бога, вопреки предупреждению: "И чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно. Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, [находящейся] у священников левитов, и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии; чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля. (Второзак. 17:16-20)
Alexandery писал(а):Ещё я против смертной казни, даже если человек намеренно утопит заживо 1000 здоровеньких младенцев, потому что мы не Боги чтобы решать кому жить, а кому нет. Если Высшая Сила посчитает нужным покарать его, то она и в одиночной камере до него доберётся.
Воть как то так
Мне ясна твоя позиция. Но, стоит заметить, что Бог сам установил смертную казнь, предшествуя которой сначала должно быть судебное разбирательство. Вот что по этому поводу говорится в Библии:
О суде:
Во всех жилищах твоих, которые Господь, Бог твой, даст тебе, поставь себе судей и надзирателей по коленам твоим, чтоб они судили народ судом праведным; правды, правды ищи, дабы ты был жив и овладел землею, которую Господь, Бог твой, дает тебе. (Втор.16:18-19)
Если выступит против кого свидетель несправедливый, обвиняя его в преступлении, то пусть предстанут оба сии человека, у которых тяжба, пред Господа, пред священников и пред судей, которые будут в те дни; судьи должны хорошо исследовать, и если свидетель тот свидетель ложный, ложно донес на брата своего, то сделайте ему то, что он умышлял сделать брату своему; и [так] истреби зло из среды себя; и прочие услышат, и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя; да не пощадит [его] глаз твой: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу. (Втор.19:16-21)
О смертной казни:
1. Исх.21:15 Кто ударит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
2. Исх.21:16 Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.
3. Исх.21:17 Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти.
4. Исх.21:29 но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти;
5. Лев.20:15 Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте.
6. Лев.24:21 Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти.
7. Чис.35:16 Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
8. Чис.35:17 и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
9. Чис.35:18 или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
10. Чис.35:21 или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
11. Чис.35:31 И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;
12. Втор.13:5 а пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской и избавившего тебя из дома рабства, желая совратить тебя
с пути, по которому заповедал тебе идти Господь, Бог твой; и [так] истреби зло из среды себя.
13. Втор.22:22 Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и [так] истреби зло от Израиля.
14. Втор.22:25 Если же кто в поле встретится с отроковицею обрученною и, схватив ее, ляжет с нею, то должно предать смерти только мужчину, лежавшего с нею,
15. Втор.24:7 Если найдут кого, что он украл кого-нибудь из братьев своих, из сынов Израилевых, и поработил его, и продал его, то такого вора должно предать смерти; и [так] истреби зло из среды себя.
Без изучения и без соблюдения всех этих правил не возможно построить справедливое и богобоязненное общество, и как результат - мы имеем то, что имеем. Люди страдают от беззакония нечестивых, ничего не боятся, гнусны, развратны, грабители, блудники и прелюбодеи, бессовестны и наглы и т.д. и т.п. Жалеть и миловать злонамеренных не имеет смысла, а раскаивающихся и желающих жить благочестиво нужно поддерживать, прощать, поощрять и миловать, но, наказывать обязательно нужно для будущего блага самих же людей, но не как злостных преступников, предлагая им сделать како-нибудь выкуп. С этой целью были введены жертвоприношения. Невинное животное или птица, смотря по достатку виновного, должна была указывать на то, что ты достоин смерти, и что по твоеё вине страдают невинные. Это средство для исправления и искупления греха. Видя, как умирает животное, человек начинает казнить себя и осознавать свои поступки. Сейчас жертвы не совершаются, но заменой им становятся наши молитвы
. Но, если ты сожалеешь и раскаеваешся, Бог простит тебе любой грех, ибо Он Милостивый и Прощающий и Спасающий, да будет благословен Он.
(1Пар.31:7). 
Я очень хочу быть в числе Его народа, Израиля, да благословит его Бог. 
А я только мечтаю, чтобы присоединиться к твоему народу и принять иудаизм и стать гером. Для меня иудаизм - тоже стал ближе, чем христианство 
